Тело Шивы выпачкано золой и пеплом, потому что огонь Шивы несет уничтожение, которое завершается пеплом. Шива уничтожает не только небеса и землю в конце мирового цикла, но также оковы, сжимающие каждую отдельную душу. В месте, где уничтожается «эго», сжигаются иллюзии и действительность, и это место – крематорий, любимый Шивой.
Лицо Шивы излучает спокойствие и безмятежность и являет собой типичный пример искусства эпохи Чола. Нос заострен, другие черты – тоже. Нижняя губа раздута, словно ужаленная пчелой, и это соответствует традициям классических образов.
Подходя вплотную, мы видим, что Натараджа танцует на распростертом демоне, который, не замечая веса Шивы, играет со змеем. Демон спокоен, возможно, потому, что понимает – надежда на его окончательное освобождение содержится в ногах Шивы. Он лежит на пьедестале из двойного лотоса (падмапитха), который в свою очередь расположен на прямоугольной площаке (бхадрапитха). Два выступа, по одному с каждой стороны, поддерживают прабху, или арку, которая типична для изображений Натараджи. Четыре крюка в нижней части пьедестала предназначались для стержней, чтобы статую было удобно нести во время процессий.
Автор хотел показать три самых важных свойства танца Шивы – игру ритма, как источник всех движений в пространстве, освобождение бессчетного количества душ из ловушки иллюзий и место танца в человеческом сердце, - и его усилия увенчались успехом.