Правители рода Сомавамши штата Орисса на протяжении долгих веков оставались убежденными шиваитами. Храмы Шивы в Бхубанешваре принадлежат к архитектурным шедеврам мирового значения. Культ Нарасимхи ассоциировался в Ориссе с Шивой, особенно в ипостасях Бхайравы и Экапады. Царь Анантаварман Чодаганга (1077 – 1147) принадлежал к шиваитской семье, однако в качестве бога-покровителя избрал Джаганнатха. Высота храма этому божеству в Пури в точности соответствовала высоте храма Шивы в Танджоре.
У шиваитов существует собственный сводсвященных книг: это «Шатарудрия», «Шветашватара-упанишада», шиваитские агамы (наиболее авторитетными признаются 28 агам; среди них самые важные – «Калика-агама», «Мригендра-агама» и «Раурава-агама»), некоторые тантры (особенно «Сваччханда-тантра», «Малинивиджая-тантра», «Нетра-тантра», «Мригендра-тантра» и «Рудрайямала-тантра») и Шива-сутры. В отличие от вайшнавов шиваиты сокращаютзначение гуру, единственная роль которого заключается в раскрытии истиннойприроды наставничества. Существует множество сект приверженцев Шивы: шайва,пашупата, капалика, каламукха, вирашайва и др.
Могущественный владыка Вселенной,танцующий вседержитель и грозный защитник своих преданных является также яркиммифологическим персонажем. С именем Шивы, как уже стало ясно, связан не толькорелигиозный путь, но и культура и искусство Индии, ее философская составляющая.