Они исповедовали форму «бхакти», безусловной преданности Богу Шиве, основанную на изучении «Пуран», и сочиняли песни и гимны, проникнутые мистицизмом; примерно 800 из этих сочинений дошли до наших дней благодаря компиляции, которую сделал в IX веке известный поэт Намби Андар Намби. Написанные ими гимны до сих пор поют на юге полуострова во время праздников, посвященных Шиве. Их жизнь, описанная в «Перьяпуранаме», окружена легендами, которые порой сильно разнятся в разных текстах, но всегда в них присутствует изысканная и неодолимая любовь к Господу Шиве.
В Чидамбараме, как, впрочем, во всех крупных дравидских храмах, Шива или Вишну в различных ипостасях считаются главными божествами, но здесь хватает места и для остальных богов. В самом деле, что делать одинокому Богу Шиве на своем Олимпе? Без своей Шакти, которая есть дополнительная энергия Шивы, неотделимая от его могущества, он не смог бы действовать. Без других богов Шива не мог бы побеждать демонов, которые докучают людям, и быстро потерпел бы поражение под ударами Асуров, этих анти богов, всегда готовых отобрать у него и трон, и силу - этих индийских Люциферов, мятежников против Бога Шивы, который, впрочем, без них не мог бы существовать. Индийский гений создал богов своих пантеонов только для того, чтобы лишний раз утвердить всемогущество божества, которое остается Единым, каковы бы ни были его проявления, божественные или человеческие.